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人生哲理经典语录主题:辩说、格言

辩 论BIAN LUN雄辩并不是要人思考,而是要人折服。——三木清辩才是人类最辉煌的美德之一。 〔古罗马〕西塞罗:《论演讲者》雄辩是艺坛上的一位公主。〔古罗马〕塔西佗:《论讲演术》雄辩术就是批驳对方论点的能力。 〔英〕塞·约翰逊,引自鲍斯韦尔《约翰逊传》雄辩的谈锋要比准确的子弹更强有力。〔德〕俾斯麦:《演说》雄辩并不是要人思考,而是要人折服。 〔日〕三木清:《关于雄辩》顽强己见与争辩中的慷慨激昂是愚蠢简直实的标志。

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本文摘要:辩 论BIAN LUN雄辩并不是要人思考,而是要人折服。——三木清辩才是人类最辉煌的美德之一。 〔古罗马〕西塞罗:《论演讲者》雄辩是艺坛上的一位公主。〔古罗马〕塔西佗:《论讲演术》雄辩术就是批驳对方论点的能力。 〔英〕塞·约翰逊,引自鲍斯韦尔《约翰逊传》雄辩的谈锋要比准确的子弹更强有力。〔德〕俾斯麦:《演说》雄辩并不是要人思考,而是要人折服。 〔日〕三木清:《关于雄辩》顽强己见与争辩中的慷慨激昂是愚蠢简直实的标志。

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辩 论BIAN LUN雄辩并不是要人思考,而是要人折服。——三木清辩才是人类最辉煌的美德之一。

〔古罗马〕西塞罗:《论演讲者》雄辩是艺坛上的一位公主。〔古罗马〕塔西佗:《论讲演术》雄辩术就是批驳对方论点的能力。

〔英〕塞·约翰逊,引自鲍斯韦尔《约翰逊传》雄辩的谈锋要比准确的子弹更强有力。〔德〕俾斯麦:《演说》雄辩并不是要人思考,而是要人折服。

〔日〕三木清:《关于雄辩》顽强己见与争辩中的慷慨激昂是愚蠢简直实的标志。〔法〕蒙田:《人生随笔》雄辩家的目的并不是叙述真实,而在于演说。〔英〕托·麦考莱:《雅典的雄辩家》雄辩是以悦耳的言辞,而不是靠权威来说服人的。

〔法〕帕斯卡尔:《思想录》伟大的老实是雄辩的利斧。〔法〕罗曼·罗兰:《母与子》雄辩是知识之子。〔英〕本·迪斯累里:《年轻的公爵》给人以雄辩能力的是心灵。

〔古罗马〕昆体良:《演说术原理》雄辩就是把真理酿成智慧的语言向听众论述的能力。〔美〕爱默生:《文学与社会目的·论雄辩》雄辩就是说话的艺术,其要求如下:(一)听我们说话的人不会以为是一种痛苦,而以为是一种享受(二)他们自己感兴趣,而自爱会使他们越发乐于对我们的话重复举行思考。

〔法〕帕斯卡尔:《思想录》雄辩就是气力,因为雄辩就恰似深谋远虑。〔英〕托·霍布斯:《利维坦》善于雄辩的人能把无聊的事说得幽雅备至,把高尚的事说得娓娓动听,把平庸的事说得恰如其分。〔古罗马〕西塞罗:《演说家》雄辩最伟大的秘诀是:精于脱离主题的技巧。

〔法〕尚福尔:《格言与反省》狡辩家会陶醉在自己冗长的空话里。〔英〕本·迪斯累里:《年轻的公爵》雄辩——要求既令人愉快又令人以为真实。但愉快须以真实为前提。

〔法〕帕斯卡尔:《思想录》真正的雄辩在于言之有物,没有一句空话。〔法〕拉罗什福科:《道德箴言录》说话有根有据最有雄辩力。〔古罗马〕普卜利利乌斯·绪儒斯:《警句》要想通过辩说一举击败对方,辩说时说的每一个字都要像一记猛掌。

〔英〕约·德莱顿:《主人》说话审慎胜于滔滔雄辩。〔英〕弗·培根:《随笔·论演说》上流社会里曾有这么一句格言:雄辩启迪了思想,缄默沉静引发了情感。〔德〕歌德:《散文语录》对于处在发展历程中的人来说,大辩说就是大解放。

〔英〕洛·史女士:《事后思量》反驳他人的讲演并不是难事,这简直很简朴、可是要揭晓一篇更好的讲演,却不容易。〔古希腊〕普鲁塔克:《论倾听》当一件事不再是争论的焦点时,它也就不再成为人们体贴的工具了。〔英〕威·哈兹里特:《哈兹里特文集》在猛烈的争论中,人们很容易忘记真理。

〔古罗马〕普卜利利乌斯·绪儒斯:《警句》当争端发生,我们一旦感应恼怒,已经不是为了真理,只是为了争论自己了。〔英〕托·卡莱尔我们的论辩对手使我想起了乌贼鱼,每当这种鱼无法脱身时,它便染黑周围的海水,然后隐匿其中。〔英〕约·艾迪生:《旁观者》争论的猛烈水平是与知识的贫乏成正比的。〔英〕劳·斯特恩:《特利斯川·项狄传》格 言GE YAN格言应该是科学的精髓和实质。

——培根格言须用来指出我们尚未到达可是努力要到达的目的,所以应该把格言作为座右铭。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》所罗门创作了一本格言书,但一本格言书却无法造就一位所罗门。佚名格言应该是科学的精髓和实质。

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〔英〕弗·培根:《学术的希望》我欲把智慧铸成钱币,即欲把智慧铸成易影象易流传的箴言、格言与谚语。〔法〕德贝尔:《沉思录·序》至理名言是生命的财富。〔英〕威·哈兹里特:《特性》格言是由哲学家的机智中迸发而出的。

〔法〕沃夫纳格:《省察与格言》格言是各个民族优秀思想的效果。〔美〕乔·霍兰:《金箔·开场白》经典的语录是全世界文化人的格言。

〔英〕塞·约翰逊,引自鲍斯韦尔《约翰逊传》创作一句格言比做对一件事情还要艰难。〔美〕马克·吐温:《赤道旅行记》一句名言胜于一本劣书。

〔法〕纪·雷纳尔:《日记》昔人的至理名言是各国文学家相互判别的暗语。〔英〕塞·约翰逊,引自鲍斯韦尔《约翰逊传》能发人深省者,莫过于格言。〔英〕威廉·默里在用格言举行的思维中,我学会了许多工具。〔苏〕高尔基:《论文学》最富吸引力的格言也许并不是最机智的,而是最真实和最合理的。

〔美〕梭罗:《日记》格言是随身携带的智慧,为自己思想及情感所选择的英华。〔美〕阿尔杰一切经得起再度阅读的格言,一定值得再度思索。

〔美〕梭罗:《日记》最后正确才是真的正确,最后灵验的话才是至理名言,智慧到头才算真。〔英〕谚语优美而锐利的警句像箭一样,又快又准,飞遍意大利。〔德〕蒙森:《罗马史》精炼的格言,时间的牙齿是无法啃动的,它们在任何时代都是营养补剂。

虽历经千年也不会衰微。〔德〕尼采:《人性,太人性了》格言——抽掉了骨头的人生智慧,纵然牙齿松动也能咬。〔美〕安·比尔斯:《妖怪辞典》最好的话能够影响今世的意识,而且间接地影响未来。

〔美〕诺曼·梅勒:《答记者问》箴言会使你认识智慧和训诲,明确格言的深奥寄义。它们会教诲你怎样过明智的生活,怎样作老实、公正、正直的人。《旧约全书·箴言》同一句格言,从年轻人(纵然他对这句格言明白得完全正确)的口中说出来时,总没有那种在坚苦卓绝的成年人的智慧中所具有的意义和代表性。后者能够表达出这句格言所包罗的内部的全部气力。

〔德〕黑格尔,引自列宁《哲学条记》格言是需要有富厚的处事履历者,才可能感悟出来的话,就如艺术需要熟练方可至高无上。〔法〕尚福尔:《格言与反省》最优美的格言都在世界上,我们要做的就是实践这些格言。

〔法〕帕斯卡尔:《思想录》以血与格言写文章的人,不希望只是被阅读,他更愿人们以心来背诵,且流传久远。〔德〕尼采:《查拉图斯特拉如是说》我们的生活履历,倾注在格言里,凝固在冷峻的警句中。

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〔英〕弗·赫·布拉德莱:《格言集》从世代的履历中发生简练的格言。”〔西〕塞万提斯:《堂吉诃德》格言能称它为没有学问者的文学。

〔美〕弗·科曾斯没有任何格言能有益于傻瓜。〔英〕本·琼森:《木料,或关于人与物的发现》世上有许多智慧的格言,却都不能阻止人们去做傻事。〔英〕托·麦考莱《圣经》上没有一句格言能具有自然现象所具有的强制力。

〔意〕伽利略。


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