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借“洛阳纸贵”的背后 探寻中国古代报纸到底是何时泛起的?

中国古代报纸的泛起时间是中国新闻史学的一大研究课题学术界对此众说纷纭其中影响最大的就有方汉奇先生所提出的 “唐朝说”。 而西晋时期有 文人左思十年创一巨作《三都赋》 时人竞相传抄实以具备中国古代报纸之形。 如何界说中国古代报纸 作为中国几十年来使用最为广泛的信息流传前言—— 报纸 哪怕如今进入大数据时代 也在社会中占有重要的职位。 于是其时豪贵世家广为传抄洛阳纸为之贵。故张华的平生也是“洛阳纸贵”时间的一大重要线索。

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本文摘要:中国古代报纸的泛起时间是中国新闻史学的一大研究课题学术界对此众说纷纭其中影响最大的就有方汉奇先生所提出的 “唐朝说”。 而西晋时期有 文人左思十年创一巨作《三都赋》 时人竞相传抄实以具备中国古代报纸之形。 如何界说中国古代报纸 作为中国几十年来使用最为广泛的信息流传前言—— 报纸 哪怕如今进入大数据时代 也在社会中占有重要的职位。 于是其时豪贵世家广为传抄洛阳纸为之贵。故张华的平生也是“洛阳纸贵”时间的一大重要线索。

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中国古代报纸的泛起时间是中国新闻史学的一大研究课题学术界对此众说纷纭其中影响最大的就有方汉奇先生所提出的“唐朝说”。

而西晋时期有文人左思十年创一巨作《三都赋》时人竞相传抄实以具备中国古代报纸之形。

如何界说中国古代报纸

作为中国几十年来使用最为广泛的信息流传前言——报纸哪怕如今进入大数据时代也在社会中占有重要的职位。

于是其时豪贵世家广为传抄洛阳纸为之贵。故张华的平生也是“洛阳纸贵”时间的一大重要线索。

无论什么类型的报纸都是公共信息流传的重要前言可以反映现实社会的生活还具有引导社会种种舆论、教养人民公共的作用。

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《晋书·文苑·左思》又有云:乃诣著作郎张载访岷邛之事。遂构想十年门庭籓溷皆著笔纸遇得一句即便疏之。

1、要具有广泛的流传性

作为公共流传的前言具有广泛流传性是报纸必不行少的一个特点只有具有广泛的流传性才有可能充实发挥报纸所拥有的价值。

在古代这种流传具有一定水平上的相对公然性主要由其时的社会制度决议。

古代中国恒久处于以小农经济为主要生产方式的封建专制制度士农工商阶级中农民占绝大多数。而报纸主要由文字书写而成所以在古代多流传于当权为官和知识分子阶级。

2、要对现实生活具有一定反映作用

从古至今报纸归根结底是民众精神世界的产物是人民公共对现实社会客观或主观的内在反映。无论是时事类、文艺类、教育类抑或是其他种类的报纸都市在一定水平上或多或少反映其时社会的政治、经济、文化水平产于现实不脱于现实

3、要可以起到教养民众、引导舆论的作用

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传统道德教养接纳多种方式举行蒙书、善书、通俗小说等道德读物是教养的重要载体。

一份好的报纸也要起到正面的教养民众的作用并正确引导社会舆论。

近现代早期报纸在此方面作用着为突出。如1915年9月3日梁启超在《京报》上揭晓了阻挡袁世凯称帝的《异哉所谓国体问题者》在社会上引起轰然震动。

五四运动中开办的《新青年》提出“民主”与“科学”的口号鼎力大举推动了新文化运动的生长。

中国古代报纸起源说

在学术界对于中国古代报纸泛起的时间支持率最高的就是由方汉奇先生提出的“唐朝说”认为中国古代报纸最初发生于唐朝其中以现存的文物———唐代的“敦煌进奏院状”为证

这种进奏院状到宋代已经演酿成为邸报再经研究和考证也有部门学者认为邸报才是中国报纸的起源。现在我们从左思的《三都赋》所引起的“洛阳纸贵”盛况探寻这一起源提出中国古代报纸起源于。


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