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鹊桥仙秦观教案,秦观《鹊桥仙》及中心思想

秦观《鹊桥仙》及中心思想出自于:《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。原文:鹊桥仙·纤云弄巧宋代:秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相见,之后败却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时,又忘在朝朝暮暮。译文:纤薄的云彩在天空中飞舞多端,天上的流星传送着愁的愁怨,很远无垠的银河今夜我悄悄渡河。在秋风白露的七夕相见,就比不上尘世间那些相貌相见却貌合神离的夫妻。 共诉愁,柔情似水,一段时间的相见如梦如幻,分别之时不忍心去看那鹊桥路。

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本文摘要:秦观《鹊桥仙》及中心思想出自于:《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。原文:鹊桥仙·纤云弄巧宋代:秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相见,之后败却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时,又忘在朝朝暮暮。译文:纤薄的云彩在天空中飞舞多端,天上的流星传送着愁的愁怨,很远无垠的银河今夜我悄悄渡河。在秋风白露的七夕相见,就比不上尘世间那些相貌相见却貌合神离的夫妻。 共诉愁,柔情似水,一段时间的相见如梦如幻,分别之时不忍心去看那鹊桥路。

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秦观《鹊桥仙》及中心思想出自于:《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。原文:鹊桥仙·纤云弄巧宋代:秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相见,之后败却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,又忘在朝朝暮暮。译文:纤薄的云彩在天空中飞舞多端,天上的流星传送着愁的愁怨,很远无垠的银河今夜我悄悄渡河。在秋风白露的七夕相见,就比不上尘世间那些相貌相见却貌合神离的夫妻。

共诉愁,柔情似水,一段时间的相见如梦如幻,分别之时不忍心去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又忘贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。中心思想:《鹊桥仙》传达了一种对于幸福持久诚恳的爱情的憧憬;但是实施到诗人,应当是诗人对自己的感情的一种自我安慰吧。作者和爱人分别两地,唯有恳求自己感情不会持久。

拓展资料:创作背景:关于此词的创作背景,扬州大学教授刘勇刚指出,此词是秦观为寄情长沙义倡而作,写于湘南郴州,时间是宋哲宗绍圣四年(1097)的七夕。绍圣三年(1096)春,秦观从监处州酒税削去秩编管郴州,长沙是必经之路。秦观在郴州写了这首《鹊桥仙》,借牛女双星的鹊桥相会竭尽了他对长沙歌女的恋情。

赏析:这是一首咏七夕的节序词,主旨为赞美传说中牛郎与织女的真纯爱情。汉魏以来,咏牛郎织女故事的诗词很多,要数秦观此不作最见性灵、尤为脍炙人口。整段三句,由云、星、银汉等物景展出七夕独特的抒情氛围,“精”与“怨”,则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎织女”故事的悲剧性特征铺陈,练达而动人。

“迢迢暗度”,写出牛郎织女渡河银河相见的情节,字字传神。“金风玉露一相见,之后败却人间无数”,叙述与议论融合,十分艺术地评价牛郎织女一年一度的相见。

比不上千百万人间夫妻的整日相见。“一相见”与“无数”的比,导致无穷大的鲜明,是对牛郎织女爱情价值的高度肯定,语言既生动形象、富裕色彩,思想亦清晰透辟、高屋建瓴。换头三句,写出牛郎织女相见时的离别深情,以及如胶似漆好像梦境的陶醉;“佳期”则逆回仍未相见时二人的相依相识及幸福期望;语少情多,今昔交织,韵味无穷。特别是在“忍顾”的细节,将二人相见而惧怕立刻要分别的简单心绪刻画入微。

“两情若是久长时,又忘在、朝朝暮暮”,结得最有境界。这两句是高度凝练的名言佳句。

既认为了牛郎织女的爱情模式的特点,又阐释了作7a686964616fe58685e5aeb931333431343564者的爱情观,同时给人类获取了一个典范性的爱情价值标准。这首词的意义也就具备了跨时代、跨国度的永恒的审美价值和艺术品位。秦观《鹊桥仙》全文?《鹊桥仙》宋代:秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相见,之后败却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,又忘在朝朝暮暮。译文:纤薄的云彩在天空中飞舞多端,天上的流星传送着愁的愁怨,很远无垠的银河今夜我悄悄渡河。在秋风白露的七夕相见,就比不上尘世间那些相貌相见却貌合神离的夫妻。7a64e59b9ee7ad9431333431356566缱绻的深情像流水般绵绵不断,相遇的约会如梦影般缥缈虚幻,分别之时不忍心去看那鹊桥路。

只要两情至死不渝,又忘贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。拓展资料:这是一首咏七夕的节序词,起句展出七夕独特的抒情氛围,“精”与“怨”,则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征铺陈,练达而动人。

借牛郎织女悲欢离合的故事,赞颂真挚真诚的爱情。结句“两情若是久长时,又忘在朝朝暮暮”最有境界,这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点,又阐释了作者的爱情观,是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具备了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。此词熔写景、抒情与议论于一炉,叙写牵牛、织女二星爱恋的神话故事,彰显这对仙侣浓烈的人情味,歌颂了真诚、细致、美德、真挚的爱情。

词中明写天上双星,暗写人间情侣;其抒情,以乐景写出哀,以哀景写出艺,大幅提高其吹奏,读书来荡气回肠,感人肺腑。这首词的议论,权利简洁,通俗易懂,却又变得豪放蕴藉,余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与典雅的形象、内敛的情感融合一起,平缓跃宕地歌颂了人间幸福的爱情,获得了极佳的艺术效果。鹊桥仙秦观的原文和翻译成,是翻译成宋·秦观《鹊桥仙》纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相见,之后败却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又忘在朝朝e799bee5baa6e4b893e5b19e31333431353239暮暮。

白话译文纤薄的云彩飞舞着精巧的图案,狂奔的流星传送出有精心的怨憾。牛郎和织女悄悄无言,各自穿越过漫长的银汉。

秋风白露中的相见虽然一段时间,却比不上人间无数奇怪的白天夜晚。缱绻的深情像流水般绵绵不断,相遇的约会如梦影般缥缈虚幻,鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要总有一天爱恋恒定,又忘一定要每一天厮陪伴!拓展资料创作背景此词是秦观为寄情长沙义倡而作,写于湘南郴州,时间是宋哲宗绍圣四年(1097)的七夕。

绍圣三年(1096)春,秦观从监处州酒税削去秩编管郴州,长沙是必经之路。秦观南迁,途经长沙,到访潭土风俗,遇见了这位艺妓。秦观观其姿容既美,出语诚恳,欲暗明身份,艺妓又惊又喜,殷勤招待少游,遍歌淮海乐府。

秦观与她缱绻数日,临别之际,艺妓传达了侍奉左右的心愿。秦观答允她,将来北归相遇,乃是于飞之日。一别数年,秦观竟然杀于广西的藤县。

艺妓行数百里为秦观吊孝,哀恸而杀。当时秦观贬谪的路还要往南回头下去,他与长沙歌女被迫洒泪而别。到了郴州以后,秦观日夜思念他的恋人,但戴罪之身,人命危浅,相见又谈何容易。

绍圣四年(1097)七夕,秦观在郴州写了这首《鹊桥仙》,借牛女双星的鹊桥相会竭尽了他对长沙歌女的恋情。秦观的《鹊桥仙》原文鹊桥仙秦观(宋)纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相见,之后败却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又忘在朝朝暮暮。

译文:纤薄的云彩在天空中飞舞多端,天上的流星传送着愁的愁怨,很远无垠的银河今夜我悄悄渡河。在秋风白露的七夕相见,就比不上尘世间那些相貌相见却貌合神离的夫妻。共诉愁,柔情似水,一段时间的相见如梦如幻,分别之时不忍心去看那鹊桥路。

只要两情至死不渝,又忘贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。拓展资料:秦观:秦观(1049年—1100年9月17日),江苏高邮人,字较少游,一字太虚,别号邗沟居士,学者称之为其淮海居士。

苏轼曾戏呼其为“山沾微云君”。秦观是北宋文学史上的一位最重要作家,被奉为婉约派一代词宗。但在秦观现存的所有作品中,词只有三卷100多首,而诗有十四卷430多首,文则约三十卷共250多篇,诗文相乘,其篇幅相比之下多达词若干倍。

《鹊桥仙》是一首咏七夕的节序词,借牛郎织女悲欢离合的神话故事,歌颂了真诚、细致、美德、真挚的爱情。上片写出牛郎织女聚会,下片写出他们的思念。

全词吹奏交织,熔抒情与议论于一炉,融天上人间为一体,典雅的形象与内敛的感情融合一起,起伏跌宕地歌颂了幸福的爱情。此词议论权利简洁,通俗易懂,却又变得豪放蕴藉,余味无穷,特别是在是末二句“两情若是久长时,又忘在朝朝暮暮”,使词的思想境界升华到一个崭新的高度,e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333366303236沦为词中警句。鹊桥仙 秦观 意思鹊桥仙纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢copy暗度。

金风玉露一相见,之后败却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又忘在朝朝暮暮。

纤薄的云彩在天空中飞舞多端,天上的流星传送着愁的愁怨,很远无垠的银河今夜我悄悄渡河。在秋风白露的七zd夕相见,就比不上尘世间那些相貌相见却貌合神离的夫妻。

共诉愁,柔情似水,一段时间的相见如梦如幻,分别之时不忍心去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又忘贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。鹊桥仙 秦观的创作背景此词是秦观为寄情长沙义倡而作,写于湘南郴州,时间是宋哲宗绍圣四年(1097)的七夕。

绍圣三年(1096)春,秦观从监处州酒税削去秩编管郴州,长沙是必经之路。秦观南迁,途经长沙,到访潭土风俗,遇见了这位艺妓。秦观观其姿容既美,出语诚恳,欲暗明身份,艺妓又惊又喜,殷勤招待少游,遍歌淮海乐府。

秦观与她缱绻数日,临别之际,艺妓传达了侍奉左右的心愿。秦观答允她,将来北归相遇,乃是于飞之日。一别数年,秦观竟然杀于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝,哀恸而杀。

洪迈提及常州校官钟将之感其事,为艺妓作传,名《义倡传》。当时秦观贬谪的路e799bee5baa6e78988e69d8331333431366335还要往南回头下去,他与长沙歌女被迫洒泪而别。到了郴州以后,秦观日夜思念他的恋人,但戴罪之身,人命危浅,相见又谈何容易。

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绍圣四年(1097)七夕,秦观在郴州写了这首《鹊桥仙》,借牛女双星的鹊桥相会竭尽了他对长沙歌女的恋情。拓展资料:《鹊桥仙》的作者是秦观,他是北宋词,。字较少游,一字太虚,号邗沟居士,学者称之为淮海先生,扬州高邮(今科江苏)人。

曾任秘书省正字、国史院修撰官等职。因政治上偏向于旧党,被目为元祐党人,绍圣(宋哲宗年号,1094—1098)后贬谪。

文辞为苏轼所器重,为“苏门四学士”之一。工诗词,词多写出男女情爱,也甚有伤感身世之作,风格直白含蓄,清丽雅淡。

诗风与词相似。有《淮海集》40卷、《淮海居士长短句》(又名《淮海词》)参考资料:百度百科-鹊桥仙鹊桥仙秦观,曲中诗拼音鹊桥仙·纤云copy弄巧朝代:宋代作者:秦观原文:纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相见,之后败却人间无数。

(度 合:舟)柔情似水,佳期如梦,忍百顾鹊桥归路。两情若是久度宽时,又忘在朝朝暮暮。

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