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古代对美女审美的标准

古人对美女审美的标准,脸的审美,主要是指脸部五官的比例否协商,而中国古代画家画人像时总结出来的三庭五眼的独到概念即定义了面部的标准比例关系,国际上别称为面容的黄金分割1:0.618。一、肤 align="center">《诗经卫风硕人》刻画美女庄姜肤若凝脂。凝脂,凝结的脂肪,平滑、细致而洁白(《朱熹集诗经卷》)。 数千年来,凝脂的特征仍然是中国古代美女的主要标准之一。美女脱俗多端,却是以色居多(《闲情极相赠声容部》李渔)。

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本文摘要:古人对美女审美的标准,脸的审美,主要是指脸部五官的比例否协商,而中国古代画家画人像时总结出来的三庭五眼的独到概念即定义了面部的标准比例关系,国际上别称为面容的黄金分割1:0.618。一、肤 align="center">《诗经卫风硕人》刻画美女庄姜肤若凝脂。凝脂,凝结的脂肪,平滑、细致而洁白(《朱熹集诗经卷》)。 数千年来,凝脂的特征仍然是中国古代美女的主要标准之一。美女脱俗多端,却是以色居多(《闲情极相赠声容部》李渔)。

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古人对美女审美的标准,脸的审美,主要是指脸部五官的比例否协商,而中国古代画家画人像时总结出来的三庭五眼的独到概念即定义了面部的标准比例关系,国际上别称为面容的黄金分割1:0.618。一、肤 align="center">《诗经卫风硕人》刻画美女庄姜肤若凝脂。凝脂,凝结的脂肪,平滑、细致而洁白(《朱熹集诗经卷》)。

数千年来,凝脂的特征仍然是中国古代美女的主要标准之一。美女脱俗多端,却是以色居多(《闲情极相赠声容部》李渔)。诗经云:素者,绚也!作为红的淋漓尽致雪字被视作皮肤颜色的标准。

宋玉在《登徒子好色诗》中刻画邻家女:眉如翠羽,肌如白雪。其他诸如肌肤胜雪、肤如凝雪、欺霜赛雪等词语随处可见。另外倒影、半透明、寒冷的白玉也常用不作标记美女的肌肤。例如五代时的花蕊夫人:冰肌玉骨清无汗。

(《避暑胜地摩河池上作》孟昶)全然的白色并非皮肤颜色的唯一标准,与白色互为协商的是粉红。曹植《洛神赋》中的女神远观皎若太阳升朝霞,将近看灼若芙蕖出有渌波。桃花含露、出水芙蓉、入水红菱等类似于刻画美女的词语均侧重粉红色。

某种程度刻画杨贵妃的美,白居易的诗梨花一枝春带雨着眼的是与白同色的梨花。而李白一枝红艳露凝香着眼的是与牡丹同色的艳红。宋玉在《登徒子好色诗》中刻画邻家女著粉则太白,施朱则过于赤,则明确提出了白里透红的人与自然美的标准,这也是一种身体健康的美。

古代将白色、红色极致融合的叙述要数不傅脂粉而颜色如朝霞映雪(《汉孝惠皇后外传》)。清晨的朝霞映照在白雪上,单是意境之美,不足以美得令人心醉、令人窒息。代表人物:杨贵妃的姐姐虢国夫人。虢国夫人在姊妹中尤为美貌,很不受唐玄宗的青睐。

一月了事十万作为卖脂粉的费用。虢国自矜鲜艳,每进出禁中,经常素面朝天(《新唐书杨贵妃传》)。唐朝诗人张祜叙述道:虢国夫人承主恩,平明骑马进宫门。却斥脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝王者。

经典链接:《太平广记》谓之《王子年补阙记》记述:刘备的妻子甘皇后玉质柔肌,姿态光艳。一次刘备召甘后到红绡帐中。辖下远远望去,不见帐中的甘皇后只不过月下聚雪。河南进贡一个玉人,低三尺。

刘备把玉人放到甘美人的身后。甘后和玉人洁白齐润。

刘备说道:拒之我玉人乃有两也。辖下们平看得眼花缭乱、目瞪口呆。


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